Author: María del Pilar Tello

Periodista, abogada y politóloga

• EL DESAGRAVIO A PATRICIA BENAVIDES (Hits 133)
• SIN DINERO Y SIN PODER NO HAY SEGURIDAD (Hits 499)

En deshonrosa audiencia un expresidente peruano -como un preso común vestido de rojo- recibió la sentencia del juez Thomas S. Hixson para que continúe en una celda norteamericana mientras se resuelve el pedido de extradición del Estado Peruano para que retorne a enfrentar la justicia.

Alejandro Toledo Manrique fue arrestado en California como un delincuente y es hoy un estigma nacional. El mismo Alejandro Toledo Manrique que al comenzar el siglo XXI recibió la confianza ciudadana de quienes apostamos por la recuperación de la democracia durante el corrupto decenio fujimontesinista. En ese momento había indignación en la población y el imperativo de continuar la lucha que desde el cinco de abril de 1992 iniciamos un grupo de patriotas que condenamos la ruptura constitucional y coordinamos acciones de resistencia bajo el reconocido liderazgo de Gustavo Mohme Llona, congresista y director del diario La República que acogió ampliamente todas las voces. Esa lucha logró la firma del Acuerdo de Gobernabilidad un 26 de noviembre de 1999 que surgió de un verdadero frente democrático para la alternancia.

Eran tiempos de esperanza. Para quienes fundamos el Foro Democrático y luego el Comité Cívico por la Democracia el fallecimiento de Gustavo Mohme Llona nos obligó a buscar una figura que pudiera encarnar el espíritu de esa prolongada lucha contra el fujimorismo. Los candidatos presidenciales de oposición habían sido progresivamente liquidados por la proterva campaña de desprestigio digitada por Vladimiro Montesinos y el que quedaba era Alejandro Toledo Manrique, un privilegiado al que podíamos investir para continuar la batalla electoral y política interrumpida. No eran sus méritos ya que su propuesta era construir el segundo piso del régimen que denostábamos, era el único candidato inscrito que podría enfrentar electoralmente a Fujimori y a sus deseos de perpetuarse en el poder.

Pusimos en sus manos el trabajo orgánico y los planteamientos consensuados que habíamos impulsado durante ocho largos años. Lo incorporamos al equipo y le entregamos el liderazgo. No lo había ganado, no lo merecía pero era lo que teníamos, en modo alguno le correspondía la vincha con que adornó su cabeza. Con él vino su esposa, la belga Eliane Karp, protagónica, simpática, inteligente y enérgica frente al régimen, muy lejos de la figura flamígera y prepotente en que se convirtió al llegar a Palacio de Gobierno. Su frase sobre su cholo SANO Y SAGRADO quedará para la historia del oprobio, como sarcástica burla a quienes le dimos confianza, participación y voto con altísimo esfuerzo personal.

La imagen de hoy es truculenta. Más de dos años huyendo de la justicia, dueño de una mitomanía ignominiosa que torna más dramática nuestra equivocación. Como dijo Mario Vargas Llosa nadie pudo adelantar este desastre moral. El ambiente de la resistencia democrática fue de optimismo y de confianza en un amanecer democrático. Y encontramos a Toledo para esa conducción ante el hecho consumado de ser el candidato supérstite. La adhesión que le concedimos no implica complicidad y menos aún responsabilidad por sus latrocinios y mala conducta posterior a su victoria. Nunca imaginamos que aprovecharía su gobierno para robar aunque hubiera razones en su trayectoria para sospechar de su falta de honestidad. A comenzar por la leyenda personal que fabricó, con voz engolada, la del cholo humilde, la del lustrabotas que emergió gracias a la educación extranjera. No quisimos creer los hechos bochornosos que se le imputaban.

Triste que hoy se vea comprometida la imagen de la valiosa y valiente oposición democrática antifujimorista y de esa inmensa epopeya social que fue la Marcha de los Cuatro Suyos, en cuya organización honrosamente participamos con un equipo de gente comprometida con el Perú y su destino. Fuimos acusados de homicidio por los incidentes luctuosos del día siguiente. En especial por la muerte de los trabajadores del Banco de la Nación en el espacio donde hoy se levanta la Plaza de la Democracia.

La Marcha fue un acto de fe, de miles de peruanos, de provincianos que llegaron a Lima a pesar de las dificultades y de los designios pavorosos de Vladimiro Montesinos, decidido y sin escrúpulos a impulsar el tercer mandato de Fujimori. Nos denunció como terroristas y culpables de los incendios y del vandalismo que él mismo planeó para ese luctuoso 28 de Julio tan distinto a la noche anterior, festiva, impresionante y pacífica, fruto de la iniciativa de Javier Diez Canseco. La multitud enfervorizada hizo palpable la exasperación de todo el país contra la corrupción del régimen que debía irse bajo la presión indignada del pueblo.

Creamos un ídolo con pies de barro y no lo vimos. Solo él sabía quién era. Y su mujer también. Ni sano ni sagrado explotó lo mejor del sentimiento nacional para terminar como el Alejandro Toledo del traje rojo de la corte de California. No merecía ni la honrosa vincha que se colocó y menos aún la banda presidencial que el pueblo esperanzado le confió. Lección para la juventud: el crimen nunca paga.

Author: Umberto Jara

Escritor, periodista y abogado

• 3-5-2: LA TINKA DE FOSSATI (Hits 174)
• OTRA VEZ EL SHOW DE PAOLO, DOÑA PETA Y EL ABOGADO (Hits 600)

Un par de zapatillas. Esa era toda su ilusión. Un par de zapatillas para ganar una carrera. Concluía el siglo XX y en ese año de 1999 —al igual que ahora— había peruanos que no podían tener un par de zapatillas. En la ciudad de Junín, a la jovencita Gladys, una vecina le prestó un par para que pudiese anotarse en la competencia escolar. Llegó en segundo lugar. No por falta de velocidad ni resistencia. En el pueblito todos la veían pasar corriendo, siempre. No caminaba. Corría. Al colegio, a la bodega, a la placita. Llegó en segundo lugar porque las zapatillas prestadas le quedaron un tanto flojas. Tenía 14 años y en la meta se abrazó a la mamá, muy triste. No por el segundo lugar sino porque se había esfumado el premio: una cocina para la casa. Su madre la abrazó pensando en que tenía que conseguir un par de zapatillas que calzaran bien en los pies de su niña.

La señora Marcelina Pucuhuaranga, viuda con nueve hijos, alentó siempre los sueños de su última hija. En 1996, mientras miraban en un pequeño televisor los Juegos Olímpicos de Atlanta, la niña le alcanzó un sueño: “Me gustaría participar”. La respuesta de mamá Marcelina fue prágmática: “Prepárate”. Y Gladys Tejeda empezó a madrugar para entrenar a las cuatro y media antes de ir al colegio.

En ese tiempo, en un pueblito que no llegaba a los 20 mil habitantes, a 4 mil metros de altitud en la olvidada sierra, un peruano cualquiera habría dicho, con la tendencia a la burla que padecemos, que era un disparate pensar que podía llegar a una Olimpíada esa niña flacucha que no tenía ni un par de zapatillas. Han pasado veinte años. Todos llenos de sacrificios y voluntad indoblegable y Gladys Tejeda Pucuhuaranga ya logró participar en las Olimpiadas de Londres (2012) y Río (2016). Siempre ha tenido que comprarse un par de zapatillas como aquellas Nike amarillas que las conserva porque le recuerdan que clasificó con ellas a los Juegos Olímpicos de Londres.

Este sábado 27 de julio, al cruzar victoriosa la meta de la Maratón ganando la medalla de oro en los Juegos Panamericanos Lima 2019, Gladys Tejeda se abrazó con un amor infinito a su mamá Marcelina. Ambas consiguieron esa medalla. Ambas saben todo lo que costó el camino a esa victoria; todo lo que cuesta empezar a correr las maratones de la vida desde una provincia olvidada. Ellas saben que su mayor victoria es haber entregado, desde su modesta condición de peruanas laboriosas, una maravillosa y emocionante enseñanza: tal vez no se tenga un par de zapatillas pero si existe voluntad, sacrificio y perseverancia se puede convertir un sueño, que parece imposible, en realidad.

Author: Eduardo González Viaña

Periodista, escritor y docente universitario.

• DIOS Y EL DEMONIO EN ACCOMARCA (Hits 269)
• CÉSAR CALVO Y JAVIER HERAUD COMPARTIERON EL PRIMER PUESTO, Y POR ESO FUE QUE NOS CONOCIMOS. (Hits 551)

La mañana del 17 de julio de 1932, cuando le faltaba una semana para cumplir 17 años, Juvenal Ñique se enteró de que el pueblo había tomado el cuartel O’Donovan para iniciar una revolución social.

No había autoridades en Trujillo. Con otros muchachos de su edad, Juvenal tomó el camino de la cárcel pública y allí liberó a su ídolo, el joven escritor Ciro Alegría, que padecía prisión por sus ideas.

Ahora, a los 103 años de edad, es tal vez el último sobreviviente del llamado ‘Año de la Barbarie’ en que el gobierno de Sánchez Cerro aplastó el levantamiento de Trujillo ejecutando a varios miles. Y acaso es también el último en profesar, como en las épocas primigenias, el credo de cambio social que difundió Víctor Raúl Haya de la Torre.

Lo entrevisté hace poco y, cuando le pregunté sobre la situación actual del aprismo, me ofreció algunas publicaciones suyas en las que trata del asunto. En la revista “Sólido Norte”, dice que el Gobierno de García no fortaleció al APRA y fue, más bien, un gobierno de Alan García y de sus amigos. Pero, retruca, “¿acaso Alan fue elegido con los votos de sus amigos?”

Poeta, periodista, ensayista, maestro y, sobre todo, luchador social. Ha participado con valentía y desmesura en la gesta del cambio peruano.

Lugarteniente del héroe Manuel Arévalo, publicó al cumplir cien años un libro que revive sus experiencias. Como se sabe, Arévalo fue uno de los fundadores del aprismo en Trujillo. Luego de ser capturado, fue torturado con brutalidad para que delatara a los integrantes de la organización clandestina del APRA en el Norte, pero no habló. Fue acribillado a traición, cuando era llevado a Lima por la policía, el 15 de febrero de 1937, en el lugar donde ahora se levanta su cruz”, entre Huarmey y Pativilca. La tiranía de Benavides justificó el asesinato diciendo que había querido fugarse.

La primera vez que Juvenal conoció la cárcel fue durante la tiranía de Benavides, cuando lo acusaron de terrorista “dinamitero”. Le pregunto si todavía lo es, y me responde que eso no lo ha cambiado porque quienes son llamados así por una tiranía al cambiar el tiempo y la historia son considerados héroes y redentores.

El centenario compañero no ha recibido ninguno de los beneficios de ser miembro fundador de un partido que ha estado dos veces en el gobierno. No ha estado jamás entre los lobistas de corporaciones trasnacionales ni en el directorio de las empresas del Estado. Tampoco ha sido asesor encargado de amnistiar a narcotraficantes.

Glorioso pero difícil es el camino de estos héroes sin monumento en el Perú. La prisión y la persecución fueron cotidianas en su vida durante la larga clandestinidad del aprismo. La pobreza en el hogar y la triste pérdida de algunos compañeros no lo arredraron. No hicieron mella en su fe. Redobló su trabajo en los buenos y los malos días para lograr que los suyos no sufrieran las consecuencias.

Dos años atrás, cuando me dijeron en Trujillo que don Juvenal Ñique había pasado los cien años, decidí ir a visitarlo para que me diera la receta. Mi amigo, el doctor Daniel Canchucaja, a quien le había pedido que me acompañara, me preguntó:

–¿Y dónde quieres visitarlo? ¿En su casa o en su trabajo? Añadió que Juvenal trabajaba en la Universidad César Vallejo.

No le quise creer, pero por las dudas llamé a ese centro de estudios. De inmediato me pasaron a su oficina. La persona que me atendió me indicó que el amigo buscado había salido de la oficina hacia un salón para reemplazar en clase a un joven profesor que estaba enfermo.

Ahora ha comenzado su agonía, pero ¿qué pasará mañana cuando lo visite de nuevo? ¿Estará en su oficina don Juvenal? ¿Habrá salido a tomar un café con una profesora joven? Me hago todas estas preguntas porque viajo a Trujillo en estos días y quiero que Juvenal Ñique nos dé una clase de cómo se llega a ser un hombre valiente en el Perú.

Author: Pedro Angulo Arana

Abogado, docente universitario y pastdecano del Colegio de Abogados de Lima

• BAÑO DE SANGRE (Hits 107)
• HOMENAJE A UN LIBERTADOR (Hits 572)

En todas las épocas y generaciones hubo canallas, traidores y corruptos. La tradición empezó con Felipillo y la historia lo recuerda, para distinguir la paja del trigo. No es malo recordarlo.

Fuimos por años una colonia; pero, hubo quienes pensaron y soñaron en una patria libre y soberana. Y tanto amaron ese sueño, que arriesgaron la vida por él, y muchos la perdieron.

Por eso tenemos precursores y próceres de la independencia y héroes de esa lucha después, mujeres y hombres, que rindieron la vida misma por tan hermosa, valorable y noble causa.

Así como tuvimos caínes hemos tenido abeles, y estos últimos fueron los que fundaron la promesa de la vida peruana. Y cada vez que se unen los abeles, aspiramos algo de aquél paraíso prometido.

El paraíso peruano, está en la tierra que cultivan nuestros hermanos y en los frutos que desde las antiguas generaciones nos llevamos a la boca. Está en nuestros ríos que encienden la vida, en cada primavera, sobre nuestra tierra y que dibujan paisajes fraganciosos y verdes.

Y sobre los paisajes, nuestros ancestros construyeron en piedra, sobre piedra, y después la posterior arquitectura, reflejó la unión de dos culturas, tal como el encuentro de dos razas y la unión de sus sangres.

Guamán Poma de Ayala y Garcilaso de la Vega, desde que existieron y apreciaron nuestra tierra, y pensaron y escribieron, siguen debatiendo en sus hijos, en sus intérpretes y en nuestra vida.

Ha habido es verdad los infames y canallas, los que han clavado lanzas en los costados de todos los peruanos, y hemos tenido nuestros Gólgotas; pero, nosotros aún heridos, seguimos, el Perú continúa, el Perú, existe, el Perú camina.

Y los hijos buenos, a veces sin ayuda se bautizan y dominan a los elementos, logran lauros, cincelan al Perú de ahora, y nos hacen sentir orgullosos y nos contagian, y sus luchas solitarias, de pronto se hacen nuestras.

Y en las noches sombrías, como a la luz de las fogatas, cuando esos nuestros hermanos, se levantan, parecieran gigantes disputando sus combates, y entonces les reconocemos rojos y blancos, y vibramos, olvidamos las penas y los dolores y los desengaños y nos convertimos en unos, con ellos.

Y esas sus victorias que arrancan a la vida y a sus dificultades, ingresan como sangre nueva en nuestra sangre, ingresan como plegarias gloriosas en nuestra historia, y pasan a ser de todos en nuestras vidas: vivos gozos, esperanzas frescas, inspiración luminosa y nuevas y mejores promesas.

Y el Perú, que somos todos, deja de mirar a todos los que nos avergüenzan, y deja de dolernos tanto y empezamos, como uno, a miramos en el mañana, a pensar el porvenir, a sentir a nuestros niños y nos decidimos a seguir luchando.

Y pensamos que si en lo poco, hay peruanos que construyen y edifican su propia significación y heroísmo. Bien sabemos que si más somos los que luchamos, después habrán mejores condiciones para que sean más, el doble, los que apoyados en nosotros, luchen y consigan muchos más lauros y un mejor futuro para todos los peruanos.

Por eso, es que si decimos: VIVA EL PERÚ!, estamos diciendo; VIVAN LOS BUENOS PERUANOS, y que sigamos luchando, todos los días de nuestra vida y hasta su fin, POR UN MEJOR PERÚ para todos!!!

VIVA EL PERÚ! VIVA LA LIBERTAD!